Fünf Schlüssel zur Anerkennung des islamistischen Diskurses

Um das Phänomen des Radikalismus wie Hamas, Islamischer Dschihad, Hisbollah oder Al-Qaida zu analysieren, müssen wir westliche ethnozentrische Prämissen außer Acht lassen.

Im Nahen Osten sind Konflikte in der Regel stammesbezogener, ethnischer und religiöser Natur (DEF-Datei).

Bei der Analyse des Phänomens des islamischen Radikalismus finden wir zwei recht häufige Erkrankungen. Das erste ist das „Spiegelsyndrom“ und es kommt zum Ausdruck, wenn wir glauben, dass die Objekte, die wir studieren, gemäß unseren Parametern und Werten denken. Mit anderen Worten: Säkulare Menschen glauben, dass „jeder weltlich ist“, während rationale Menschen glauben, dass „jeder rational handeln sollte“. So sein, Hamas, Islamischer Dschihad, Hisbollah oder Al-Qaida werden nicht als dschihadistische und suprematistische Bewegungen interpretiert, sondern unter westlichen ethnozentristischen Prämissen.. Vor Stunden behauptete ein überzeugter Journalist, die Hamas sei eine religiöse Bewegung, während die Palästinensische Autonomiebehörde Al-Fatah säkular sei. Ich versuchte ihm zu erklären, dass der Säkularismus in der Region nicht so weit verbreitet war wie in Europa und dass Mohammeds Kriege daher tatsächlich Fatah genannt wurden Die Palästinensische Autonomiebehörde könnte vieles sein, aber sie sollte nicht als „säkular“ eingestuft werden.

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Die zweite Bedingung ist das Ergebnis der Analyse von Konflikten durch materialistische Prismen.. Sie lehren uns an unseren Universitäten und aus den Medien, dass es bei Konflikten um Macht, Land, Öl, Wasser … geht Im Nahen Osten sind Konflikte in der Regel stammesbezogener, ethnischer und religiöser Natur. Auf diese Weise werden die militärischen Aktionen der Hamas als Reaktion auf die israelische Besatzung und andere ähnliche surreale Behauptungen gerechtfertigt. Wenn der Hamas-Dschihadist einem Juden die Kehle durchschneiden will, schreit er nicht „Besatzung, Besatzung, wir wollen unser Land!“, sondern er ruft „Allah U-Akbar“ (Allah ist der Größte unter den Göttern). .

Sprechen wir also über islamische Radikale (wie Hamas) und nicht über unsere vorübergehenden Übersetzungen von ihnen. Wie erkennt man islamistische Äußerungen? Ich schlage fünf Variablen vor:

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1-„Jahiliyah“ – Dies ist die vorislamische Zeit, in der die Menschen in Verwirrung lebten. Derzeit sind islamische Radikale der Ansicht, dass die westliche Kultur, einschließlich Demokratie, Menschenrechte, Rechtsstaatlichkeit und Verfassungen in der Welt, Geschlechtervielfalt, die Rolle unserer Frauen … all dies ein Import aus dem Westen ist, dessen Reinheit missbraucht wird jener Islam, der in den Tagen gelebt wurde, als Mohammed uns von „Jahilyah“ (Verwirrung) heilte. Wer fördert diese Infektion im Nahen Osten? Natürlich die Juden und die Christen. Wenn eine Person die westliche Kultur als Jahilyaca betrachtet, dann neigt sie zum Radikalismus.

2- A dichotome Welt – Für einen islamischen Radikalen ist die Welt in zwei Teile geteilt, nämlich in islamisches Territorium, das durch die „Shaaryah“ (orthodoxes Gesetz) regiert werden sollte und das im Vergleich dazu als Dar El-Islam (das Haus des Islam) bekannt ist Tag wird es von dieser Religion regiert

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ny, das als Dar El-Harb (das Haus des Schwertes) bekannt ist. Die Eroberung wird durch Bildung und Proselytentum (Dawa) oder durch körperliche Gewalt (Dschihad) erreicht. Diese Denkweise ist typisch für den islamischen Radikalismus.

Mobilisierung der Unterstützung für die Hamas in Beirut, Libanon, 20. Oktober 2023. REUTERS/Amr Alfiky

3-„Al-Dhimma“ – Die Menschheit ist in vier Schichten unterteilt. Der Muslim ist derjenige, der die einzige Wahrheit besitzt. Vor ihnen stehen diejenigen, die keine Monotheisten sind, die den Tod verdienen (aus diesem Grund ermordete der IS die Jesiden im Irak, weil er sie für Heiden hielt). Dann gibt es die Musta Minum, Kaufleute, die kommen und gehen, gegen die wir uns nicht stellen sollten, weil sie den Islam nicht kennen. Juden und Christen sind Dhimies, Monotheisten, die an einen Gott glauben, aber nicht an Mohammed als ihren Propheten. Die Dhimmies können in Dar El-Harb leben und eine Steuer pro Kopf (Jizia) zahlen, aber niemals einen eigenen nichtislamischen Staat bilden.

4 –Nichtuniverselle Werte – Im Gegensatz zum klassischen Islam sind die Radikalen der Hamas (oder ISIS, Hisbollah, Al-Qaida) der Ansicht, dass es keine universellen Werte gibt. Kann ein Muslim für sie ausgeraubt werden? Auf keinen Fall. Kann Dhimmie gestohlen werden, um seine Posen zu begünstigen? Total. Darf man einen Gläubigen anlügen? NEIN. Können wir Christen belügen, indem wir ihnen sagen, dass Israel 500 unschuldige Menschen in einem Krankenhaus ermordet hat, obwohl die Rakete vom Islamischen Dschihad abgefeuert wurde und das nicht die Zahl der Getöteten war? Total. Übrigens hat die Sache im Arabischen auch einen Namen: „Taaqya“.

5-Muhammad ist Maasum – Alles, was der Prophet für einen Radikalen gesagt und getan hat, ist perfekt und unbestreitbar. Wenn sich also jemand über den Propheten lustig macht, wird er Wut empfinden, wie es die Journalisten von Charlie Hebdo erlebt haben. Wenn Mohammed im Jahr 629 1.000 Juden in der Oase Kheibar enthauptete, wird die Hamas jüdische Babys enthaupten, um sein Verhalten nachzuahmen. Wer dem, was Mohammed getan hat, buchstabengetreu folgt und es nicht als immaterielle Allegorie auffasst, übernimmt den Radikalismus als sein Glaubensbekenntnis.

Für die Hamas ist Israel ein Dhimmie-Staat, der in Dar El-Islam (dem Haus des Islam) gegründet wurde, einem demokratischen und westlichen Land, das die Jahilyah fördert und der durch soziales Handeln, den Einsatz von Lügen oder durch Gewalt (Dschihad) zerstört werden muss.

Nein, bei dem Konflikt geht es nicht um Land … für die Aggressoren sind das viel tiefere (und schwerwiegende) Argumente.

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Source: javiko.edu.vn